第四天

恩，昨晚早早的就被睡神召唤去了，还以为会兴奋的失眠呢。

我们入住的是一个名为“希拉希”的酒店，三星级（导游说的），因为是新装修的，所以屋里干净、明亮，至少比我想象中的好。

和我同住的姐姐一边整理，一边告知着今天的行程。一想到，我马上就要登上神圣和向往已久的布达拉宫，恨不得立即拉开屋门冲到那里去。

第1站——布达拉宫

布达拉宫，是当年松赞干布迎娶大唐文成公主所赠送的礼物，始建在山上，红墙衬白底,在西藏是最高统治者的象征（类似北京的紫禁城，只不过规模没有那么大），也是藏传佛教信仰者朝拜的圣地，正是因为它的高贵和不可逾越性，因此在拉萨的所有建筑物中它是高不可攀的，没有任何东西和事物能高于布达拉宫。

站在它的脚下，心中不禁一颤，在现代科技和新鲜知识的涌入，现今的布达拉宫已经没有早先的辉煌和壮丽了，虽然它是我魂牵梦绕的向往，但是如今的布达拉宫似乎除了神秘的沧桑外就只剩下商业价值了。尽管，在路旁还是能看见义无反顾地朝拜者，可是在我心中，它已经是座被“侵蚀”的宫殿了。

我们，都不禁感叹道：“还是来晚了！”

由于参观布达拉宫的人很多，再加上宫内多为木制结构，据说每年还会下沉1毫米，因此为了保护文物，导游给我们规定的时间是：1个半小时。

入口检查很严，简直比做飞机还麻烦，没有身份证的游客不准入内，并且要过行李检查，不允许带利器（哪怕是指甲刀），又不让拍照，我估计在中南海也不过如此了。

终于进入了它的内部，映入眼帘的是藏式独特的镶着花纹的雕刻式建筑，小屋一个接一个，错落有致的振作在那里，千百年来守护着他们的“神灵”。

在导游和同伴们的的催促下，我回过神，开始我有生以来最痛恨的运动——爬山。台阶已经呈现磨损的凹凸状，坑坑洼洼，足够体现出古老的气息。不知道是年龄大了，还是气压低的缘故，没爬几步就已经是气喘吁吁了，而导游跟没事儿人一样，在前面拿着小旗挥舞着。我不禁心里咒骂“靠，这哪是参观阿，明明是要人命！”

快爬到顶端的时候，导游在一个“厕所”前面停下了脚步，告知我们这个WC的特别之处——你在上面出恭，下面迎接你的就是万丈悬崖。出于好奇我还是捏着鼻子去参观了一下传说中的茅厕，说实话，那里的味道已经完全掩盖了它的奇特，不到1秒的时间我就跑了出来。

稍作休息后，继续前行，目标已纪近在咫尺。

本以为爬到顶儿，这次参观就要结束，正在叹息不值时，才发现原来布达拉宫真正的宝藏都“藏在”顶端的这些“小木屋”中。

宫内收藏了大量文物珍宝，有各式唐卡（佛教卷轴画）近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外还有历代达赖喇嘛的灵塔，明清皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》（两者都是藏文的《大藏经》）、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐的金册金印等都堪称稀世珍宝，价值连城。

在丰富的藏品中，最重要的是安放历代达赖喇嘛遗体的灵塔。从五世到十三世，除了被革除教职的六世外，其余八位都建造了奢华的灵塔。这些灵塔大小有别，但形式相同，均由塔顶、塔瓶和塔座组成。塔顶一般十三阶，顶端镶以日月和火焰轮。塔瓶存放遗体，分成内外两间。外间设佛龛，供千手千眼观音像，内间一床一桌，床上安放达赖尸棺，书桌上放置达赖生前用过的一套法器和文房用品。所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌，显得金碧辉煌。其中五世达赖的灵塔高达 14.85米，当时为建造它，共花费白银104万两，并用去了11万两黄金和15000多颗珍珠、玛瑙、宝石等。十三世达赖的灵塔也高达14米，用去了1.9万两黄金。

西藏的这些喇嘛、班禅太太太有money了，什么都是用金子和宝石制作成型，就连画一幅唐卡所运用的原料也是用各种金粉、矿物质来打底，想当年我去故宫参观的时候，也没看见有这么多的黄金呢。

这里真的可谓是金银珠宝样样俱全，看得我是又流口水又眼花缭乱，把导游的讲解通通的抛在脑后，只觉得这些“金砖”在眼前转来转去（心中总惦记着那颗镶在五世达赖灵塔上的夜明珠）。

不过在我们随队参观的同时，身后总会出现一抹与众不同的色彩，那就是虔诚的藏民信徒的身影，他们似乎并不受游客的影响，只是到了该跪拜和供奉的地点，要么续上一盏长明灯，要么就跪拜在神像前默默的祈祷。

有时候，真的很感慨于宗教在藏民生命中的位置，信仰者对他们的神的无比崇拜和敬仰，不仅仅从眼神中流露而是埋藏在心灵深处，是纯真的，是义无反顾的。在参观中不时会看见白色的哈达飘扬在神像的身前，在藏民心目中这是对神的最高贵的敬献了。还有那盏永不熄灭的“长明灯”，千百年来由信众们日复一日，年复一年，带着心中的强烈的信仰，用自己的双手供奉着它，点燃着它。而那些为了信仰，抛弃一切甚至生命，一跪一拜的从遥远的故乡来到这里的人们，心中对这里的敬意又何止这一分一毫呢！？

每当看到此情此景，对于我，就会有一种莫名的“感动”从内心的深处流淌出来。

是震撼！？还是触动！?

下山的时候，终于有心情好好的欣赏着山外的景色了，布达拉宫四面环山，云朵很低，层层叠叠，如丝绸般，蒙蒙胧胧，让人觉得似山非山，似云非云，与山下的现代建筑物有效的结合起来，不知是在人间还是在仙境！？

记忆中，布达拉宫中应该有一面转经筒墙，供信民们祈祷诵经，但是在参观的时候未曾看见，还在纳闷时，双腿已经迈出了宫门，等定睛一看，原来是把转经筒移到了宫外。我必然不会错过这个大好机会，排着队，心中默默的祈祷，用右手，顺时针的方向，波动了它，让它在我的手中转动起来。哗哗的声音在耳边响起，有如奏起独特的交响乐，美妙又动听。

第2站——大昭寺

中午，简单的吃了团餐后，我们又赶赴下一站——大昭寺

大昭寺和布达拉宫一样都坐落在拉萨的市区内，因此车程很近。

为什么这里那么出名呢？

为什么它的朝拜者比布达拉宫的人还多呢？

原因很简单，因为这里供奉着释迦牟尼的12岁等身金像，这可是释迦牟尼佛祖亲手开过光的佛像，也是当年文成公主进藏的嫁妆之一呢。对于我们这些无神论者来说都是古董级的文物了，更何况这些信教徒呢！

刚到那里时还真是让我们兴奋了好一阵呢，不是因为大昭寺的金碧辉煌，而是为了它四周的八角街，一个一个的商贩摊位坐落在四周，零散却不凌乱，种类繁多，一路走来，看得我眼花缭乱，不能自拔。也许这就是女人的天性吧，在这里终于找到购物的感觉了，哈哈哈哈！

我在极不情愿的状态下被拉入了大昭寺内部。它的规模必然比不了布达拉宫，刹一看，以为是哪个高僧的庭院，有花有草，很惬意呢。但是一进屋内，还是别有洞天的。

首先，是一股藏式的薰香的气味扑面而来，可能是味道太过浓重，有点不习惯。

其次，这里的几乎没有灯，很暗，全靠蜡烛燃起屋内的明亮。

最后，可能是怕游人过多造成对佛像的损毁，因此，大昭寺内的每一座佛像都是用铁丝门隔离，只能远观，不可近看。

另人稀奇的是，在那么多游人的包围下，在寺中间的大厅，竟然还有人在对着高高的佛像讲经，而听经的人似乎还在品味着什么。在如此那闹哄哄的人群中，竟然还能处事泰然，简直是达到了忘我的境界。

一句话，“太强了！”

随着人流，我们走到了聚集地最密集的地方，也是这里的镇寺之宝——释迦牟尼12岁等身金像。

在我看来，它和别的佛像没有什么差别，有的可能就是这个响亮的名字。但是在信仰者眼中，看见它等于看见了真正的天堂。因此，对于这座金像，寺庙的喇嘛们格外的珍稀和保护，此时正在小心翼翼的擦拭着佛像的金身，丝毫不敢怠慢。

而我们，就在不舍的眼神中，来到了大昭寺的上部，2层和3层。

因为是屋顶，空气很新鲜，处身在这里，才能感觉到真实的存在。

金色的屋顶，张扬着统治者的威严；高昂的巨龙，盘旋在建筑物的上空；藏式风情的门帘和雕刻品，辉映的崭兰的天空，是一幅美景，也是一幅浓墨重彩的水墨画。

如此风景，自然不会亏待自己手中的相机，左一张右一张，照得我直担心内存卡不够用。

在疯狂留影后，我们依依不舍的走出大昭寺。临行前，同伴还告诉了我一件超级搞笑的事情，就是在大昭寺的厕所中竟然“装饰”着贝克汉姆和菲戈的海报，实在和这里的风情相隔一张阿。

拉萨的早晚温差很大，傍晚微风袭来，还不自觉地打了个寒战。

在大昭寺的外围的门框上，经常会看到一些毛毯之类的物品，一开始还不知道这是做什么用的，但是到了傍晚，6点至8点，就会看见这些朝拜者，把寄放在门上的物品拿下来，平铺在地，自己站在毯子的后面，开始对大昭寺行大礼（这里所谓的大礼是指双手合十，由头顶上部，鼻尖，胸部三点组成的手部行礼，随之膝盖跪地，然后身体向前爬下，双手向前呈划半圆型运动一次，再站起，重复)，凡是行礼的信徒要跪拜108的倍数，只许多不能少，因此每当这时，大昭寺门前便形成了一道独特的风景线。

而此时，我们正坐在朋友的朋友的“西藏小屋”中品着绿茶，观看着这道风景，呵呵，很是惬意呢！

 

从小屋出来，已经是拉萨时间晚上10点钟左右了，天色完全沉静下来，只有少许的余光还洒向我们。

夜幕中的大昭寺，已经褪去了白天的金碧辉煌，再星光的笼罩下，显得如此渺小。白天的门庭若市，熙熙攘攘，在黑夜中也落下了帷幕。除了一些还在点灯经营的商贩们，门前已然是空空荡荡的了。

我们必然不会错过购物的大好时机（即便只有外围的商贩在经营），携手共进，大买一场了！